هكذا روى بفتح الراء من يدرم ( رجع ) ودرم الكعب « 1 » [ يدرم ] « 2 » درما : استوى . وأنشد أبو عثمان : 3298 - ساقا بخنداة وكعبا أدرما « 3 » قال أبو عثمان : يكون ذلك في الكعب ، والمرفق ، والعرقوب ، الذّكر في كل ذلك : أدرم ، والأنثى : درماء ، والجميع : درم . ( رجع ) ودرم الحاجب : عظم . وأنشد أبو عثمان : [ 131 - ب ] 3299 - درم حواجبها من الإصرار « 4 » ودرم العظم : غطاه الشّحم واللحم . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : درمت أسنانه : إذا تحاتت . ( رجع ) وأدرمت الإبل والغنم للإجداع : سقطت رواضعها . قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة : أدرم الصّبى أيضا : إذا تحرّكت أسنانه وسقطت رواضعه ، ليستخلف غيرها . ( رجع ) * ( دخس ) : ودخست الشئ دخسا : دسسته . قال أبو عثمان : ودخس الشئ نفسه : اندسّ ، قال العجاج : 3300 - دواخسا في الأرض إلّا شعفا « 5 » أي إلا رووسها ، يعنى : الأثافى . قال : ودخس الفرس دخسا ، وهو داء يصيبه في مشاش « 6 » الحافر ( رجع )

--> ( 1 ) ق : « اللعب » تصحيف . ( 2 ) « يدرم » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) الرجز للعجاج كما في جمهرة اللغة 2 - 255 ، واللسان - درم ، وقبله : قامت تريك خشية أن تصرما وفي الديوان 260 : رهبة أن تصرما . وبخنداة : ضخمة . ( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب - . ( 5 ) أ : « سعفا » بسين مهملة تحريف ، وبرواية ب جاء الشاهد في تهذيب اللغة 7 - 160 ، واللسان - دخس منسوبا للعجاج ، وهو كذلك في ديوانه 490 وقبله : فأطرقت إلا ثلاثا وقفا وجاء في شرح الشاهد : الدواخس : الدواخل في الأرض ، الشعف : رأس كل شئ شعفه . ( 6 ) المشاش : كل عظم لا مخ فيه ، ومشاش الحافر : ما بين اللحم والعصب أو عظمة في جوف الحافر .